千赢网址功利或慈悲?帮你分辨关于放生的迷信
发布时间:1970-01-01 08:00    发布:张大丽    来源:未知    点击:

  千赢网址虽然很多放生是由教热忱推动的,但如何将好事做好,必须要向相关专家和组织请教,学习相关法律法规知识。

  核心提示:“有好生之德”的观念古来便受到中国人的认可。在佛教中国化的过程中,以慈悲心平等爱护的放生行为,然而,因为社会城市化进程的加速,自然的严重,动物可范围急剧缩小,及部分放生者缺乏相关知识等原因,让本是好事的放生活动屡现争议,诟病。

  戒杀护生,爱护的慈悲之行不对吗?如果对,又为何诟病?大学大学科学技术与社会研究所副教授蒋劲松撰文,从多个角度对这一社会热点问题进行了全面分析。因篇幅关系,凤凰佛教《佛教观察家》栏目将对全文进行连载。今日刊登第三部分:

  不当放生的根源在于,放生者缺乏佛法的正信,只知道古今佛教祖师不厌其烦地大众慈悲放生,只知道放生会获得功德,却并不知晓放生的所以然。热心放生的信众应该注意:根据,放生的功德是建立在利益的基础之上。而放生活动是否真的利益了,需要严肃认真地审查考虑,不能想当然,应该尊重科学。放生出于慈悲,但是真正的慈悲从来都是要善观缘起,一定要运用智慧。外在的形式,自身的和功德,而不全心全意从的福祉出发,这种放生不仅是科学,也是佛法本意的。

  如放生者忘了佛法是心地,功德,一味追求放生数量,这样放生可能超出的负荷,最后就会导致放生的物命无法存活,善良的愿望并未达致预想的后果。放生者不观察时节因缘的变化,在今天的中生搬硬套古代的结论。传统社会中,交通不便,市场经济不发达,所以这种外来入侵的问题并不存在。在今天新的因缘条件下,我们想要救助生命就必须要随顺新的因缘。

  祖师印光曾经明确提倡随缘放生,应该放生物命、时间、地点定的原则,表示反对佛扎堆赶在佛纪念日放生的做法,就是这个道理。其实,那么多佛之所以不遵循印光大师明确的教诫,总是赶在佛纪念日放生,造成因放而捕的恶缘,是因为许多佛平时不护生,节日才放生,如果不在那一天放生的话,就永远想不到去救护生命。还有一些和许多佛在放生的问题上追求场面宏大好看,不重实际,不考虑在短期内在特定水域或者山林一次性如此多的物命,它们怎么能活下来。有些佛无论发生任何事情,都想用放生来解决,这也是一种迷信的心态。

  作为佛法的,放生是大乘佛教慈悲与智慧的体现,所谓“无缘大慈,同体大悲”。因为,虽然与我们人类形体、生活习性有很大的差别,但是在无始的中,一切都曾做过我们的前世父母,与我们息息相关。皆有佛性,时节因缘成熟时,都有可能修学佛法,未来都有可能成佛,都有可能是在一起学习佛法的诸上善人。因此,救护生命是心的表现和要求。

  六度之中,般若为导,作为佛教的放生,必须要有智慧。佛法是缘起法,佛法的智慧就是对缘起性空的深刻体认,因此放生的具体方式不可,应随顺特定的因缘开发不同的护生方式。祖师们开发出来的方便,在新的因缘条件下,必须调整,以适应新的社会和自然的条件。

  境由心造、业由心生,护生必先护心。究竟而言,放生主要目的是开发我们内在的慈悲心,而不仅仅是救度外在的。因为我们实际能救的数量非常有限,而且即使在我们努力之下,道得到了救助,保住了性命,在道中的,也毫无幸福可言。所以,只有熄灭包括自己在内的的贪瞋痴,发起心才是救助生命的关键。因此,我们的放生活动,如果是以心、功利心、的心推动的,那么就没有真正落实和祖师提倡放生的真实意趣!只可惜,今天许多人放生的时候,忽略了放生活动的教育作用,有的人盲目追求放生数量,不考虑放生的实际效果,也有的人放生归放生,放生之后照样吃肉穿皮草,这样就使得放生的作用大打折扣了。放生最重要的不是数量,而是教育,把放生的道理楚说明白,从而改变参与者和旁观者对待生命的态度。

  度需学五明,放生的知识应该认真研究。虽然放生活动是由佛的教热诚推动的,但是如何将好事做好,涉及到许多专业知识,必须要向动物学家、学家请教,要向动物组织请教,要学习相关法律法规知识。