千赢网址佛教对命运的看法
发布时间:1970-01-01 08:00    发布:张大丽    来源:未知    点击:

  千赢网址佛教虽然也讲命运,但是有别于外道机械的宿命论。佛张诸法因缘而生,空无自性,因此命运也是因缘生法,没有自性。坏的命运可以借著种植善因而加以改变,像小沙弥增长福寿,就是有名的例子。

  “这么乖巧的孩子怎么只剩下七天的寿命呢?真是太不幸了!不可以将告诉他,他小小的年纪,怎么承受得了这样的打击呢?”

  不知情的小沙弥虽然感觉到的异样,但是仍然高高兴与地拜别了回家乡去了。日子一天一天的过去,过了七天小沙弥还没有回来,虽然断了烦恼的,也难免为小徒弟的不幸而怅然伤感,心在为再也见不到徒弟而郁郁不乐时,小沙弥突然平平安安地回来了。大为惊讶,牵著小沙弥的手上下打量地说:

  “噢!我想起来了。回家的途中,我经过一个池塘,看到一团蚂蚁被困在水中,我检了一片叶子,把它们救上了岸。”小沙弥如实地回答,乌黑的眸子,散发著喜悦的。

  听了之后,马上再进入之中观看徒弟的命运:这个孩子不但去除了夭寿之相,并且有百岁的寿命。小沙弥的一念慈悲,不但救了蚂蚁的性命,也改变自己的命运。

  除了慈悲能改变命运之外,修福也可以转坏命为好命。有的人认为自己罪障、,永远无法扭转命运,其实不然。佛教认为再的恶业也可以减轻,好比一把盐,当然碱得无法入口。但是如果把它撒在盆子里或者大水缸中,碱味自然减淡。罪业的食盐无论如何碱涩,只要福德因缘的清水放多了,仍然可以化碱为淡,甚至甘美可口。一块田里,虽然杂草和禾苗并生在一起,但是只要我们持以,慢慢除去芜杂的蔓草,等到功德的佳禾长大了,即使再多一些蔓草,也不会影响收成,因此的罪业可以藉著广植福德而加以改变。

  普贤十大愿中说:业障。也是消除业障、增长福慧、改变命运的。我们的衣服了,要用清水来搓洗才能洁白;身体垢秽了,也要用净水来沐浴才能干净;心地染污了,要用的法水来洗涤,才能恢复,所谓随缘遣旧业,更莫造新殃,挚诚恳切的能去除我们烦恼的污垢,把原本无染的自性心出来,因此佛教非常注重,如慈悲水纤、梁皇宝歼、天台约三纤,都是历代为我们敷设的方便。

  命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变,因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以。相反地,好的命运不知善加,也会失却,所谓居安思危,不能不戒惧谨慎!

  佛教讲过去、现在、未来三世,佛教虽然重视过去的命运,但是更注重现在和未来的命运。因为过去的宿业已然如此,纵然再懊恼,也无法;但是现在和未来的命运却掌握在我们的手里,只要我们妥善地利用每一刻真实的现在,前程仍然是灿烂的。因此佛教不沉溺于对过去命运的伤感之中,而积极追求未来充满无限希望的命运。

  如何把过去坎坷的命运改变成未来美好的命运呢?那就要实践改性、换心、回头、转身的工夫。平常说:江山易政,本性难移。如果能将难改的性格改变过来,把暴燥的脾气改成柔和,把孤僻的性情改成随缘,命运一定随之改观。现在医学发达,有人得了心脏病,换个心脏,仍然如生龙活虎般充满活力。我们的肉团心坏了,固然要动手术换掉,智慧妙心坏了更应该改换,把坏心换成好心,把恶心换成,把邪心换成正心,才能延续生命,常保健康。

  改性换心是改变命运的药方,回头转身更是创造命运的良剂。痛苦起因于不知回头,平时我们只知道向前挤进,甚至把自己赶入烦恼的牛角尖而浑然不觉,凡事要留个转身的余地,回头退一步想一想,以退为进,我们将会发界是多么的宽广辽润!

  有的人困境的时候,就认为中早已如此安排,任何的努力都是枉然的,于是消沉、沮丧,不知奋发振作,把自己宝贵的前程委诸子虚乌有的唯一神只去,甘心做宿命的奴隶。佛教认为命运掌握在自己的手中,任何力量都不能我们的命运,即使也无法我们的命运,我们是决定自己命运的主人,我们是创造自己命运的天才,本身就是典型的例子。

  释迦牟尼佛未成道时,贵为一国的太子,享受无比的欢乐,得到万民的景仰。但是不以的生活为满足,不做个庸碌的凡夫,于是一切的富贵、亲族情爱,独自追求真理的道,创造了自己广大如的生命,而一切的也随著的,开创了未来幸福的命运。

  人生的境遇并不是命定如此,绝对不变的。没有能力把我们变成圣贤,也不能使我们成为贩夫,成圣希贤都要靠自己去完成,所谓没有天生的释迦。只要我们不懈,慧命的显发是可期的!

  孔子说他五十而知,像孔子这样的也到了渐趋成熟的中年,才了解人生的道理,可见乐天知命的不容易,但是佛张除了之外,更要进一步的洗心。

  是一位慈爱的教家,也是一位充满勇气的家。不止要印度四姓阶级制度的社会弊病,更要革除心里的种种毛病。所主张的不是别人的性命,而是针砭;理想中的不是向外,而是对自己内心的所进行的一场搏门,唯有勇于革新自己的人,才有的人生。